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1995 Chinese Prophecy for 2001

「一九九五年闰八月」的预言 Written by Allen Tsai for Chinese Daily News, USA in 1994

最近有机会浏览「一九九五年闰八月」一书内容,书尾引用片段「推背图」和「黄禅蘖师」 对的中国未来的预言,并加以解释。因其解释内容有些不足和不适之处,觉得有加以补充之 必要。「推背图」据说有数个版本,清兵入关後,恐有人能预知清朝未来,清廷故意颠倒「 推背图」的顺序而制作不同版本流入民间。在不知原版的前提下,目前,中国预言的研学者 ,甚少引用「推背图」来断中国之未来。若有之,必有人会不信服的。至於「黄禅蘖师」的 预言,和大都中国着名的的预言,如刘伯温的烧饼歌、吕望的乾坤万年歌、李淳风的藏头诗 ,等一样,都以「干支」来代表年代,以交待改变历史的时间。「闰八月」的作者很明显的 缺乏「干支」配「五行」金水木火土的理论观念,而没有将片段的预言解释完美。又因为坊 间书店出售的「中国预言」此类书,对「黄禅蘖师诗」的预言都无批注。因此,下文将陈述 「黄禅蘖师诗」全文,并用干支来核对过去发生事件的时间,进而推敲未来的事件时间。

研究中国预言必须知道,「干支」是「干天地支」的简称。「干天地支」是由天干「甲乙丙 丁戊己庚辛壬癸」和地支「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」,两两配合而成「甲子、乙丑┅┅ 壬戌、癸亥」的六十周期。即所谓「六十甲子」。干支本以用来纪日,不知始於何时;纪月 始於秦汉之间;正式用来纪年,大概启於东汉。最近目前的甲子年是在西元1985民国七十四 年,以前以後年代干支可由此推演。天干配五行是甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属 金、壬癸属水。五行可配颜色:木属绿、火属红、土属黄、金属白、水属黑。换言之,甲乙 属绿(青)、丙丁属红(赤)、戊己属黄(土)、庚辛属白、壬癸属黑。地支亦可配五行, 但在此只谈配十二生肖「鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪」。例如预言中的「红鸡」应该是指「 丁酉」年,而不是「闰八月」一书所言:「红色代表中共!」。需要注意的是「红鸡」为何 不是「丙酉」年?因为没有「丙酉」干支的组合,干支阴阳不相配之故。再如今年1995年可 称「乙亥青猪」。其次,要知道中国的预言诗文所提人物,不少以人的「姓」氏来表达。一 般需要测字或拼字後,才获得暗示。例如,『十八子』代表「李」、『十八孩儿』是「李」 、『木下一子』也是「李」、『八千女鬼』是「魏」、『走随小月』是「赵」、『钊头卯』 是「刘」等。较深奥有『朝臣乞来月无光』指「乾」、『廿岁力士双口开』指「嘉」、『山 水倒相逢』指「峰」。所幸,好在「黄禅蘖师诗」全文这种应用不多。下文即将此诗全文逐 句引述。时间始於明末,欲核对时间,最好身边有清朝以来的近代历史资料和一本万年历。

『日月落时江海闭,青猿相遇判兴亡,八牛运向滇黔尽,二九丹成金谷藏。』「八牛」朱姓 的「日月」明朝亡,「青猿」甲申1644年,清世祖入北京,在位「二九」相乘共十八年。『 黑虎当头运际康,四方戡定静垂裳,唐虞以後无斯盛,五五还兼六六长。』「康」熙於「黑 虎」壬寅1662年登基。在位「五五」相乘加「六六」相乘共六十一年。『有一真人出雍州, 原上使人愁,须知深刻非常法,白虎嗟逢岁一周。』「雍」正壬寅1722「虎」年即位。 十二生肖「一周」是十二年。「白虎」有不吉祥之意。「嗟逢岁一周」意味「虎年即位,虎 年崩」,即位在位十三年。『乾卦占来景运隆,一般六甲祖孙同,外攘初度筹边策,内禅无 惭太古风。』「乾隆」在位共「六甲」六十年。因六十甲子中有六个甲年。『赤龙受宠事堪 嘉,那怕莲池闻白花,二十五弦弹易尽,龙来龙去不逢蛇。』「赤龙」丙辰1796年,「嘉」 庆登基,在位共「二十五」年。『白蛇当道漫腾光,宵旰勤劳一世忙,不幸英雄来海上,望 洋从此叹茫茫。』「白蛇」辛巳1821年,道光立位,勤劳「一世」共三十年。香港属「英」 雄。『亥豕无讹二卦开,三三两两总堪哀,东南万里红巾扰,西北千群白帽来。』「亥豕」 辛亥1851年,「二卦」咸丰,「三乘两加三加两」在位十一年。有英法联军。『同心左治运 中兴,南北烽烟一扫平,一纪刚周阳一复,寒冰空自惕兢兢。』「同治」在位「一纪刚周阳 一复」,一纪十二加一共十三年,平捻匪定回乱。『光芒闪闪见灾星,统绪旁延信有平,秦 晋一家仍鼎足,黄猿运兀力难胜。』「光绪」在位十四三年,至「黄猿」戊申1908年止。以 上黄禅蘖师预言清代九个皇朝。光绪以後,宣统三年,没提到。以下应该清朝以後;即民国 大事。『用武时当白虎年,四方各自起烽烟,九州又见三分定,七载仍留一线延。』「白虎 」大概不是庚寅1950年,因为时间距离清末太远。「白虎」可能指不吉祥的虎年。应该不是 甲寅民国三年,因为此年大事,只有袁世凯解散国会和国父改国民党为中华革命党。其次可 能是指丙寅民国十五年,国民革命军北伐。更最可能指戊寅民国二十七年,对日抗战,「国 、共、日」三分九州,「七载仍留一线延」,共八年。『红鸡啼後鬼生愁,宝位纷争半壁休 ,幸有金鳌能载主,旗分八面下秦州。』「红鸡」丁酉民国四十六年,国共台海大战开始, 共三年。「金鳌」应指台湾。『中兴事业付麟儿,豕後牛前耀德仪,继统偏安三十六,坐看 境外血如泥。』「豕後牛前」指鼠年,即「子」年。应该是台海战争平息後,庚子民国四十 九年。「偏安三十六」,即到民国八十五年,1996年。『赤鼠时同运不同,中原好景不为功 ,西方再见南军至,刚到金蛇运已终。』「赤鼠」丙子1996年,民国八十五年,西方局势紧 张。正统将结束於「金蛇」辛巳2001年,民国九十年。『日月推迁似转轮,嗟予出世更无因 ,老僧从此休饶舌,後事还须问後人。』黄禅蘖师预言到此为止。但有三句需要补充,作不 同解释。『用武时当白虎年,四方各自起烽烟,九州又见三分定,七载仍留一线延。红鸡啼 後鬼生愁,宝位纷争半壁休,幸有金鳌能载主,旗分八面下秦州。中兴事业付麟儿,豕後牛 前耀德仪,继统偏安三十六,坐看境外血如泥。』戊寅虎年民国二十七年,对日抗战,共八 年。乙酉鸡年民国三十四年,抗日胜利之後,宝位纷争。戊子鼠年民国三十七年,「偏安三 十六」,三乘十六共四十八年;即到民国八十五年,1996年。(注:民国三十八年,中共政 权成立,中央政府迁台)由此看来,「赤鼠」和「金蛇」年将是中国统一的关键时刻!

後注:「刚到金蛇运已终」是指,国民党在「金蛇」辛巳2001年失去政权。

以上只是笔者的臆测,没有权威和正确的保证。其次,「黄禅蘖师诗」是否出自於明末清初 ,笔者并未下功夫去考证。再者,佛教「禅宗」讲求功力,释迦摩尼佛可能可以禅悟过去未 和来千万年之远。但不知黄禅蘖师是否有透视未来三百年的功力?最後,一般预言都提及, 天机不可泄,泄之有殃。天机已泄,时间必改。故常言,千算万算不如老天一算。

黄蘖师的预言正确地交代了人事变迁的时间长度,故带有连续性。只是清末民初的时间有中 断的缺憾。笔者在『中美万年历』搜录了一篇清朝『布虚和尚偈颂』,它把黄蘖师的预言的 不足弭补上来。数年前,美国旧金山万佛城主持,宣化上人曾在UCLA大学演讲,阐释『布虚 和尚偈颂』的内涵。故笔者不再重作注解,只将全文陈述於後,有兴趣者可 用本文前段的 关念去推敲「孙、袁、蒋、毛」等人物和预言的时间。

云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴,三岁孩童三载福,月下无主水空流,万顷烟波一旦收。 君作祖,质彬彬,万里长虹破浪征,黄鹤楼头吹玉笛,八方齐奏凯歌音,旌旗五色换新新。 吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉,昙花一现,南北东西,龙争虎斗,七八数定,山川初奠。 干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山,多少枕戈豪杰士,风云际会到江南,金陵日月又重光。 瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄,莽莽神州伤破碎,苍生到处哭爹娘,春雷乍响见晴阳。 春雷乍,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城内飞符到,又见重整汉宫仪,东山又有火光照。 细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣醉未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面靥樱景。 日月蚀,五星稀,二七交加挂采衣,野人举足破金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。 二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳌,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁。 红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满冈陵,相将玉兔渐东升。 棺盖定,功罪分,莽莽海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里河山处处青。 世分三字,有圣人出,玄色其冠,龙章其服,天地清明,处理万色,四海讴歌,荫受其福。

中国统一之年就等看「布虚和尚」的预言:「有圣人出,玄色其冠,龙章其服」,即是「黑龙」壬辰2012年。


八字五行推算人生起伏图

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